[حكم - 751] يكره تفضيل بعض الاولاد على بعض أو الولد على البنت او بالعكس لان ذلك يبعث فيهم الحقد والحسد والعداوة والعقد النفسية.
[حكم - 752] اذا كبر الاولاود استحب تفضيل الاكثر تدينا اذا كان ذلك يحفز الآخرين على زيادة التدين والعلم بالإسلام ولا يهمل الآخر غير الملتزم بالمرة حتى يزداد ضياعاً ويصبح فاسداً بل يركز عليه التبليغ بما امكن.
[حكم - 753] يستحب طلب الولد في الغنى والفقر فانه بركة ورزق وان رزقه على الله تعالى وان بركة البنات اكثر من بركة الابناء وفي الكبر ربما يكون زوج البنت اكثر نفعاً من الابناء واكثر تعلقاً بأهل زوجته.
((ا ن الله ليرحم الرجل لشدة حبه لولده)) عن الصادق(ع).
[حكم - 754] يحرم اسقاط الجنين ولو كان نطفة ما دام قد استقر في الرحم نعم يجوز منعه من دخول الرحم بواسطة الدواء او الالات او العزل عن المرأة قبل القذف ولكن ذلك مبغوض في شرع الإسلام لأن الله والنبي (ص) يريدان منا تكثير امة الإسلام.
((تناكحوا تناسلوا حتى اباهي بكم الأمم السالفة ولو بالسقط وانه ليقف محبنطياً على باب الجنة فيقال له ادخل الجنة يقول لا حتى يدخل أبواي قبلي)) النبي (ص).
((تناكحوا تناسلوا تثقلوا الارض بلا اله الا الله)).
وان الكفار الذين يعقدون المؤتمرات ويشجعون على قطع النسل وتحديد الولادة هؤلاء لم يشعروا ان الرزق بيد الله ويزعمون حدوث ازمة في الاقتصاد حيث يكثر البشر وأما نحن المسلمين فنعلم ان الله واسع كريم وان الله جعل لكل انسان رزقهُ المكتوب له.
نعم بسبب الثراء والغلواء التي يعيشها أغنياء المسلمين والاموال التي يدخرونها في البنوك الشرقية والغربية ويتهادونها بينهم بعد سلبها من شعوبهم وحرمان الفقراء منها تسبب المجاعة والهلاك من الفقر وفي الحديث: ((ما جاع فقير الا بما اكتنز غني)).
وإن الغني اذا لم يبذل ما عليه من الحقوق للفقراء فقد خان الله ورسوله وحان أمانته لبني جنسه.
ففي الخبر ان سائلا سأل الامام الكاظم(ع) قائلاً:
((اني اجتنبت طلب الولد منذ خمس سنين وذلك ان اهلي كرهت ذلك وقالت: انه يشتد عليّ تربيتهم لقلة الشيء فما ترى؟ فكتب اليَّ: اطلب الولد فان الله يرزقهم)) ب3 وسائل الإمام الكاظم(ع).
[حكم - 755] يستحب طلب البنات كما يستحب طلب الاولاد ((ان ابراهيم(ع) سأل ربه أن يرزقه ابنة تبكيه وتندبه بعد موته)) الصادق(ع).
((من كن له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وخرائهن. وسرائهن كن له حجابا يوم القيامة)) النبي(ص)
((عن السكوني دخلت على ابي عبد الله(ع) وانا مغموم مكروب فقال لي: يا سكوني ما غمك فقلت ولد لي ابنة فقال يا سكوني على الارض ثقلها وعلى الله رزقها تعيش في غير اجلك وتأكل من غير رزقك فسرى والله عني فقال ما سميتها قلت فاطمة قال آه آه آه ثم وضع يده على جبهته... أما اذا سميتها فاطمة فلا تُسبها ولا تلعنها ولا تضربها)) ب87 يقصد كرامة لفاطمة الزهراء عليها وأهل بيتها الصلاة والسلام.
[حكم - 756] يكره تمني موت البنات بل قد يحرم.
((عمر بن يزيد قال لابي عبد الله(ع) ان لي بنات فقال لعلك تتمنى موتهن: أما انك ان تمنيت موتهن ومتن لم تؤجر يوم القيامة ولقيت ربك حين تلقاه وانت عاصي)) ب6.
[حكم - 757] يستحب مداراة البنات والشفقة عليهن اكثر من الولد: ((إن الله تبارك وتعالى على الاناث ارق منه على الذكور وما من رجل يدخل فرحة على امرأة بينه وبينها حرمة الا فرحه الله يوم القيامة)) ب7 ح1 عن الرضا(ع).
[حكم - 758] يستحب المسح على راس اليتيم: ((ما من عبد يمسح يده على رأس يتيم ترحماً له الا اعطاه الله بكل شعرة نوراً يوم القيامة))ب13.
((اذا بكى اليتيم إهتز له العرش فيقول الله عزّ وجل ... فوعزتي وجلالي وارتفاعي ومكاني لا يسكته عبد الا أوجبت له الجنة)) ب62.
[حكم - 759] يستحب التهنية بعد الولادة واهداء شيء للوليد.
ومن أنواع التهنية ((رزقك شكر الواهب وبارك لك في الموهوب وبلغ اشده ورزقك الله بره)) عن الإمام الصادق(ع).
[حكم - 760] يستحب في مجالس المناقشة او الشركة او أي نوع من المؤتمرات احضار من اسمه باسم الائمة ومن هو طاهر المولد ((ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر من اسمه محمد او احمد فادخلوه في مشورتهم الا كان خيراً لهم))، عن النبي (ص).
[حكم - 761] يستحب بعد الولادة اطعام الطعام يوماً او يومين ويكره ثلاثة ايام اذ يكون من الرياء ويجب حفظ الطعام وعدم اسرافه ويكره.
[حكم - 762] يستحب السؤال عن استواء خلقه المولود قبل السؤال عن كونه ذكراً او انثى ((كان علي بن الحسين(ع) اذا بشر بولد لم يسأل أذكر هو أم أنثى حتى يقول أسوي؟. فاذا كان سوياً قال: الحمد لله الذي لم يخلق مني خلقاً مشوهاً)) ب37 اولاد الوسائل.
[حكم - 763] يكره ان يلبس الصبي حريراً او يجعل تحت راسه حرير.
[حكم - 764] يكره اللجاج في اسكات الاطفال من البكاء لأن البكاء ينشف دماغ الطفل من الرطوبات فيجلو بذلك بصره ويصفو ذهنه ولا يصيبه الغم ولا الخوف ولا الخبال وان بكاء الاطفال بشارة. والحديث: ((لا تضربوا اطفالكم على بكائهم فان بكاءهم اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة على النبي (ص) واربعة اشهر الدعاء لوالديه)) النبي (ص) ب63.
[حكم - 765] يستحب امر الصبيان بالجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء لئلا يهملوها وفي الحديث (( الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق)).
[حكم - 766] يستحب تقبيل الاولاد والبنات.
(( من قبَّل ولده كتب له الله له حسنة ومن فرحهُ، فرحه الله يوم القيامة ومن علمه القرآن دعي بالابوين فكسيا حلتين تضيء من نورهما وجوه أهل الجنة)) الرسول (ص).
((اكرموا اولادكم واحسنوا آدابهم يغفر لكم)) النبي (ص).
[حكم - 767] يستحب تعليم الاولاد والبنات احاديث المعصومينG والاحاديث القدسية والقصص التي فيها العبر ومنها قصص القرآن المجيد الا قصة يوسف لا تعلم للبنات.
((بادروا احداثكم بالحديث قبل ان تسبقكم اليهم المرجئة)) وبعبارة اخرى: ثقفوا اولادكم ثقافة اسلامية قبل ان يتولى تعليمهم الملحدون والمنحرفون فيكبروا منحرفين جاهلين.
[حكم - 768] يجوز تأديب اليتيم بما يؤدب به الولد ((ادب اليتيم مما تؤدب منه ولدك واضربه مما تضرب منه ولدك)) ب85.
[حكم - 769] يستحب التصابي مع الصبيان وملاعبتهم والتصابي ان يلعب بين يدي الصبي كأنه صبي.
[حكم - 770] يستحب التفريق بين مضاجع الاطفال اذا بلغوا سبع سنين وخصوصا الابناء عن البنات ويحرم او يكره في بعض الفروض بيان الامور الجنسية والقاء القصص الجنسية بين ايديهم ويحرم اراءتهم الصور السكسية والافلام الخليعة.
[حكم - 771] يستحب التدرج في تكليف الاولاد.
((دع ابنك يلعب سبع سنين والزمه نفسك سبع سنين فان افلح والا فانه لا خير فيه)) الصادق(ع).
((اذا بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له سبع مرات قل لا اله الا الله ثم يترك حتى يتم له ثلاث سنين وسبعة اشهر وعشرون يوماً فيقال له قل محمد رسول الله(ص) سبع مرات. ويترك حتى يتم له اربع سنين ثم يقال له سبع مرات قل صلى الله على محمد وآل محمد ثم يترك حتى يتم له خمس سنين ثم يقال له ايهما يمينك وايهما شمالك فإذا عرف ذلك حول وجهه الى القبلة ويقال له اسجد ثم يترك حتى يتم له ست سنين فاذا تم له ست سنين صلى وعلم الركوع والسجود حتى يتم له سبع سنين فإذا تم له سبع سنين قيل له اغسل وجهك وكفيك فاذا غسلهما قيل له صلِّ ثم يترك حتى يتم له تسع فاذا تمت له علم الوضوء وضرب عليه وعلم الصلاة وضرب عليها فاذا تعلم الوضوء والصلاة غفر الله لوالديه)) ب81 أحد الطاهرين (ع).
[حكم - 772] يستحب تعليم الصبي القراءة والكتابة والقرآن وغير ذلك.
(( الغلام يلعب سبع سنين ويتعلم الكتاب سبع سنين ويتعلم الحلال والحرام سبع سنين)) عن الصادق(ع).
((علموا اولادكم السباحة والرماية)) امير المؤمنين(ع).
((الولد سيد سبع سنين وعبد سبع سنين ووزير سبع سنين فان رضيت خلائقه لاحدى وعشرين سنة والا ضرب على جنبيه فقد اعذرت الى الله )) النبي (ص).