[حكم - 479] يستحب اختيار المرأة الجامعة لصفات الخير وهي:-
أ- كرم الأصل ان لا تكون بنت زنا وحيض ولا من عائلة أو اباء معروفين بالفسق والفجور أو السرقة وما شابه وفي الخبر: ((إياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله وما خضراء الدمن قال: المرأة الحسناء في منبت السوء)). ب13 ح4 الرسول(ص) .
((اختاروا لنطفكم فإن الخال أحد الضجيعين)) الرسول(ص) .
((إنما المرأة قلادة فانظر ما تقلده)) الإمام الصادق(ع).
ب- البكارة:
[حكم - 480] البكر أفضل من الثيب.
في الحديث:
((تزوجوا الابكار فانهنا طيب شيء أفواها وانشفه ارحاماً وادر شيء اخلافاً وافتح شيء ارحاماً...)) ب17. الرسول(ص) .
ج- الولود:
[حكم - 481] الافضل ان تكون ولوداً ويكره العاقر. ((الحصير في ناحية البيت خير من امرأة لا تلد)).
وتعرف العاقر بالعمر إذا كانت مسنة أو عدم حيضها وهي في سن من تحيض أو التي قلعت الرحم أو قلبته أو عقدته بعملية جراحية وان لم يكن ذلك فيعرف من عائلتها إذا غلب فيها العقيمات ففي الحديث:-
((إذا قدمت الكوفة تزوج امرأة ولا عليك ان تكون سوءاء)) وهي الزرقاء: ((فانها كثيرة الولد)) الإمام الصادق(ع).
ب- العفة: أي التي غير شرهة وباذلة نفسها للرجال وفعل الحرام.
((ان خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع امره وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل)) النبي(ص) .
[حكم - 482] يكره لطالب الزواج ان يؤكد ويقتصر على الجمال أو كونها من الأغنياء. ففي الحديث: ((من تزوج امرأة لمالها وكله الله اليه ومن تزوجها لجمالها رأي فيها ما يكره ومن تزوجها لدينها جمع الله له ذلك)) الرسول(ص) .
هـ- العقل والادب:
((خير الجواري ما كان لك فيها هوى وكان لها عقل وادب فلست تحتاج الى ان تأمر ولا تنهى ودون ذلك ما كان له فيها هوى وليس لها أدب فانت تحتاج الى الامر والنهي ودونها ما كان لك فيها هوى وليس لها عقل ولا ادب فتصبر عليها لمكان هواك فيها وجارية ليس لك فيها هوى وليس لها عقل ولا أدب فتجعل فيما بينك وبينها البحر الأخضر)) ب5 مقدمات الإمام الكاظم(ع).
[حكم - 483] الافضل المرأة الكبيرة العجز المربوعة.
((وعليكم بذوات الاوراك فانهنا نجب)) الكاظم(ع) أي اكثر انجاباً. للأولاد: