17- وصيَّتي لزائري الأماكن المقدسة:

1- أن تكون الزيارة لمن هو أهل للزيارة، فبيوت الظالمين وقبور السلاطين المجرمين بحق الأمة الإسلامية لا يعتبر الذهاب لها زيارة ولا يحل للشخص أن يقول بأنه يزور، نعم لا بأس بالذهاب للتفرُّج واللعن وذلك بحيث يوضح بأنه لم يقصد الزيارة وإلا فيكون مدافعاً عن المجرمين والظالمين.
2- إذا صدقت الزيارة فيجب أن يعرف الزائر كرامة المزور ففي الحديث قد ورد (أن من زار الحسين(ع) عارفاً بحقه مقرَّاً بفضله حشر معه يوم القيامة). وهكذا غيره من المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين، وعليه فإن من زار الإمام(ع) أو أحد أبناء وبنات الأئمة وأحد ذوي الكرامة عند الله فعليه أن يتأدَّب تمام التأدُّب ويستغل الفرصة بتقوى الله تعالى بكثرة الذكر والصلاة والدعاء لدنياه وأخرته والدعاء للآخرين وأن ينوب في السلام والزيارة نيابة عن أحبائه وأقربائه وخواصه.
ومما يحصل من الخطايا في الزيارات:

  1. إن بعض الشابات الزائرات يعملن حفلات في الصحن الشريف وأمام الناس وفيه الأناشيد بأطوار غنائية مع التصفيق في مناسبات الأفراح وهذا حرام قطعاً إذ قال تعالى: ((فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) )).
  2. وبعض الشابات يعملن مسيرة يدرن فيها بالصحن وخارجه في الأفراح أو الأحزان ويسرن صفوفاً بصورة متمايلة غير هادئة وبعضهن متبرجات والرجال حولهن عيونهم تقدح ناراً حتى تكحل بأميال من نار وقد قال تعالى: ((وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ)).

وقال أمير المؤمنين(ع): (يا أهل العراق نبِّئت أن نساءكم يدرن في الأسواق بين العلوج ألا تستحيون، لعن الله من لا يغار).

  1. بعض العوائل تنام في الصحن نساءً ورجالاً بدون جعل ستار للفتيات عن المارَّة وبعضهن غير محجبات وما يحصل في حالة النوم من الانكشاف وفي هذا من الإثم ما يعلمه الله تعالى والرجال يدورون بالصحن في طول الليل بقصد أو بغير قصد وفي الحديث: (عن علي(ع) أنه سئل عن الرجل تمر به المرأة فينظر إليها قال أول نظرة لك والثانية عليك لا لك والنظرة الثالثة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها لله لا لغيره أعقبه الله إيماناً يجد طعمه)، فهذه الزيارة بدل أن يحصل فيها الإنسان على شرف وثواب الزيارة والعبادة فإنه يحصل على عار وإثم الزنا ويرجع لأهله وقد اشترى بيوتا في دركات جهنم وبئس المصير.
  2. إن بعض الشباب يتَّصلون أو يتمازحون مع الفتيات وهذا إثم عظيم فقد قال الإمام الصادق(ع):

(من فاكهَ امرأةً لا يملكها حبسه الله بكل كلمة كلَّمها في الدنيا ألف عام في النار) وفاكه يعني مازَحَ، (ومن ملأت عينها من رجل لا يحل لها حشى الله عينها ناراً وله مثل ذلك).

  1. إن بعض مراقد الأئمة ينقصها الخدمات والتنظيف وقلة المراحيض حول الصحن بحيث يضطر الزوار للتنجيس في الصحن أو قريبا منه، وهذا ظلم واستخفاف بحق الأئمة وبحق زوارهم المحترمين.

بقية وصاياي في الزيارة:
يجب على العلماء والتجار المتمكنين والسلطات الحاكمة في البلاد الإسلامية وبالأخص مسؤولي الأماكن المقدسة من وزير ومدير ومتولي المقام أن يعملوا بجد فينظموا الصحن والحرم ويوجدوا كل ما يلزم:

  1. من شوارع وطرقات، وتوسعة الصحن والحرم بل لا بأس أن يجعل له طوابق إذا اقتضى الحال.
  2. عزل جهة الرجال عن النساء والمراقبة حتى لا تحصل أي علاقة وتوجه من جنس لآخر.
  3. السماح للخطباء والمحاضرين بإلقاء الخطب على الناس في الصحن وخارجه لتهتدي الأمة لتعاليمها.
  4. السماح للعلماء بالصلاة بالناس وإلقاء الخطب فيهم.
  5. جعل هيئة مشرفة للأموال الواردة حتى لا يستأثر بها متولي المقام وإنما تصرف معاشاً مناسباً له وللعاملين والبقية للفقراء والمشاريع الخيرية وقد ورد عن الإمام الرضا(ع) في حق متولِّي الكعبة المستأثرين بالنذور والواردات.

(عن عبد السلام الهرويِّ عن الرضا(ع) في حديث قال قلت له بأي شيء يبدأ القائم منكم إذا قام؟ قال يبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهم لأنهم سُرَّاق بيت الله تعالى).

  1. جعل جسور للسيارات أو إبعاد شوارع السيارات لئلا تمر أمام باب الصحن فتحصل الحوادث للزوار الكرام وقد رأينا ذلك كثيرا في عدة من البلدان ومتولي المقام والمسؤولون يكونون بذلك مشتركين مع السواق بقتل الزوار وأذيتهم.
  2. جعل لجنة من النساء العارفات المحجبات و من كبار الرجال يشرفون على الزوار داخل الصحن وخارجه للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنع السفور من النساء، والأمر بالحجاب وعدم عقد مجالس اللهو واللعب وخصوصا في أوقات الصلاة ومنع المشاجرات والمنازعات وجعل مجموعة من الشرطة وغيرهم لدعم هؤلاء الآمرين بالمعروف.
  3. فتح غرف الصحن للفقراء الذين لم يستطيعوا التأجير في أيام الزيارة ولا بأس بتخصيصها بمبيت النساء وجعل مبيت الرجال في الصحن.
  4. جعل مكبرات الصوت خارج الحرم لا داخله للنداء على الضائع والودائع ولبقية التنبيهات اللازمة للزوار وعدم التشويش على المصلِّين وإشغالهم عن ذكر الله والخشوع له سبحانه.