حكم- قلنا ان المباراة قسم من الطلاق وسببها الكراهة منها له ومنه لها فكل منهما يريد التخلص من الاخر ومفارقته, ويصح ان تقرا باراتك بدون همزة كما يجوز بارأتك بالهمزة واثره انها تبرأت من العلاقة معه اي النكاح وتبرأ هو من النكاح أيضا والبراءة هي المحو للاثر الواقع والمفارقة.
حكم- يعتبر في ايقاعها جميع شروط الطلاق المعلومة باضافة الكراهة المزدوجة كما قلنا انها تقع بلفظ الطلاق مع ذكر البذل او بلفظ المباراة مجرداً عن الطلاق او ذكر اللفظين فيقول بارأتك على خمسين دينار فانت طالق وفي موثق سماعة عن الصادق(ع) سألته عن المباراة كيف هي؟ فقال يكون للمرأة شيء على زوجها من مهر او غيره ويكون قد اعطاها بعضه فيكره كل واحد منهما صاحبه فتقول المرأة لزوجها ما اخذت منك فهولي وما بقي عليك فهو لك وابارؤك فيقول الرجل لها فان انت رجعت في شيء مما تركت فانا احق ببضعك)(1).
حكم- لا يجوز في المبارأة اخذ من مهرها بل اقل كما مر في بعض الاحاديث, والمبارأة والمختلعة لا سكن لها ولا نفقة ويجوز له تزوج اختها ولا يصبر الى انتها العدة او الخامسة
حكم- معنى المباراة:
أ - هي مؤنث من المباري او المباريء فيقال هذه المرأة مبارات من زوجها والزوج مباري لزوجته وحصل بين الزوج فلان والزوجة فلانه مباراة اي معاندة ومعارضة ومقابلة بالسوء ومكارهة وفلان بارأ زوجته.
ب - مثل حصول مبارات بالكرة في الميدان اي مدافعة بين اللاعبين.
ج - ويمكن ان تكون كلمة البرأة منها فان الزوج برأ من التكليف من التعلق بزوجته والزوجة برأت اي تخلصت من التعلق به ومسؤلياته.
د - وليس منه كلمة الباريء اي الخالق ويعبر عن الخلق البرية فان الله تعالى بارئ البرايا.
هـ - ومنه كلمة الاستبراء اي التخلص فان الرجل اذا تبول ثم يخرط ذكره ليتخلص من البول المتبقي.
و - ومنه الاية [إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ...] اي ان المؤمنين اعلنوا البراءة من المشركين.
ز - ومنه قوله(انت تباري الريح) اي تقابلها في سرعتها وشدتها فالزوج يعارض الزوجة ويقابلها بان يعطيها حريتها من زوجيتها ويأخذمنها بذلها.
ح - وبارا زوجته اي فارقها وفارقته.
ط - ولعل منه بريت القلم اي ازلت منه الزوائد بالبرّاية فان الزوج شذب نفسيته من حبها وازال منه التعلق بها وهي كذلك فهو براها عنه وهي برته عنها مباراتاً.
ي - وليس منه كلمة البر مثل البر بالوالدين اذ معناها الرعاية والرحمة والقربة ولذا غالبا يقرن بالاحسان فيقال البر والاحسان.
ك - وليس منه البر بضم الباء بمعنى الحنطة.
ل - ولا منه البر بالفتح بمعنى خارج المدن.
م - ولا منه كلمة مبرور بمعنى مقبول ومأجور عند الله.