تورط القائلون بعدم توافق الافق

اولاً: جميع البلاد بفتوى واحدة.
حكم- اذا فرقتم ثبوت الهلال بحسب الافاق فكيف يثبت الفقيه الهلال لكل العراق مرة واحدة ومعلوم ان غرب العراق وشرقها حوالي نصف ساعة يتأخر الغروب, وايران فان بين عبادان وزاهدان حوالي 15 درجة يعني ساعة او اكثر, وكذا باكستان بين كويتا وبيشاور وضعفه بين غرب الهند وشرقها وراجع خطوط الطول حتى تعرف كم درجة في كل بلد تسير الشمس فاي دقة وتحقيق في هذه الفتاوى؟!
ثانياً: عدد ايام الشهر
حكم- اذا حكمتم باختلاف الافق فما حال المسافر في صلاته وصومه اذا ثبت شهر رمضان في طهران يوم الجمعة يعني يكون يوم الجمعة فيه 29 من رمضان وسافر الصائم الى مكة وكان الثبوت يوم الخميس وهل ليلة العيد ليلة الجمعة فهل يوم هذا المعتمر الصائم 28 يوماً؟؟!! واذا عكسنا فهل يصوم المكي في طهران 31 يوماً؟!
ثالثاً: خطوط الطول والعرض:
حكم- يقول العلماء يشترط الافق الواحد ولا يهم البعد بعني اذا كانت البلدان على خط طول واحد واعتبار اختلاف الافق انما هو بخطوط الطول يعني خط الكرنج وكيف هذا وان ارتفاع الهلال وانخفاضه يختلف بالرؤية بين بلد عند خط الاستواء فلا يراه لانه في زاوية المحاق عنه وبلاد على نفس خط الطول ولكنه عالياً في الشمال يمكن ان يراه؟!
نعم لو سلمنا اهمية اتحاد الافق وجب اتباع الكوكل في الانترنيت اذ أنه يفصل بان الهلال قد خرج عن المحاق في الزاوية كذا فهو يرى في هذه الليلة للقارة الفلانية ولا يرى لاهل القارة الفلانية وهكذا, ولكن لا دليل على التفريق بالافق بل الدليل باطلاق الرؤية كما تشهد روايات ب8 من الوسائل من ابواب أحكام شهر رمضان قائلة (فان شهد اهل بلد آخر) وشاهدان من خارج البلد, (ان كانت له بينه عادلة على اهل مصر أنهم صاموا ثلاثين)(1).

حكم- مسار القمر حول الارض مثل ما قلنا بمسار الارض حول الشمس ليس على بعد واحد انه اوج وحضيض وفي تعيين وقت الحضيض ووقت الاوج بحث ومدارسة فيكون على مسار بيضوي وليس دائري وانه متأرجح اي كالاعرج او كالسيارة في طريق وعر وتلالي ولذلك اختلف قوة رؤية اهل بلد له عن اهل اخرى قوة ونوراً ووضوحاً وبعداً وقرباً وعلواً وانخفاضاً فلاحظ جيداً بوقت عن وقت آخر.


(1) الوسائل 5/13 احكام الشهر.