فصل مسك ختام اعمال الصلاة:

حكم- لم نكتف ببيان اجزاء وشروط ومستحبات الصلاة ولا ببيان فضائل القرآن والدعاء والذكر وانما نريد ان نستزيد اتماماً للنفع وداءً لخدمة الاسلام واكمالاً للخشوع والعبادة وما يقربنا الى الله زلفى يشملنا ويشمل طلابنا ودارسي رسالتنا من المسلمين في العالم قوله تعالى: [إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ22 عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ23 تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ 24 يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ 25 خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ26 وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ27 عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ28](1) ان شاء الله سبحانه وتعالى.

1. سورة التوحيد
حكم- مما يدفع البلايا العظيمة سورة قل هو الله أحد عن المفضل بن عمر قال ابو عبد الله (ع): (يا مفضل احتجز من الناس كلهم ببسم الله الرحمن الرحيم وبقل هو الله أحد اقرأها عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك فاذا دخلت على سلطان جائر فاقرأها حين تنظر اليه ثلاث مرات واعقد بيدك اليسرى ثم لا تفارقها حتى يخرج من عنده)(2), وعن قيس بن الربيع عنه (ع) قال: (من آوى الى فراشه فقرأ قل هو الله أحد احد عشر مرة حفظ في داره وفي دويرات حوله)(3).
2. عن الامام علي بن الحسين (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من قرأ اربع آيات من اول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئاً يكرهه ولا يقربه الشيطان ولا ينسى القرآن)(4)
3. الصلاة على محمد وآل محمد
حكم- في احكام الصلاة على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)يستحب استحباباً مؤكداً ان تصلي عليه وآله كلما ذكرته قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من ذُكِرتُ عنده ولم يصل عليَّ فدخل النار فابعده الله تعالى)(5) وهذا يدل على الوجوب ويعني المعاندين وليس المؤمنين المعتقدين ويستحب تكرارها كلما ذكره او ذكره عنده ذاكر, وهذا مطلق يعني لو سمعه وهو في الصلاة صلى عليه جهراً او اخفاتاً.
حكم- اذا ذكر الشخص نبياً من الانبياء او ولياً ووصياً يستحب ان يصلي على نبينا وآله أولاً ثم يصلي عليه الا في ذكر ابراهيم (ع) فتقول مثلاً (كان موسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام) او تقول (قال ابراهيم عليه وعلى نبينا وآله الصلاة والسلام), هذا وقد عددنا لك مقدار الصلوات على محمد وآله ولله في اثناء الصلاة المفروضة اليومية في آداب الصلاة من المكروهات والمستحبات بعد افعال الصلاة وقبل مبطلات الصلاة.
4. تعقيب الصباح حتى الطلوع
حكم- تعقيب صلاة الصبح: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (ايما امرؤ مسلم جلس في مصلاه الذي صلى فيه الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له من الأجر كحاج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وغفر له فان جلس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصل ركعتين او أربعاً غفر له ما سلف من ذنبه وكان له من الاجر كحاج بيت الله)( ).
5. التوحيد والكرسي
حكم- وعن ابن مهزم عن رجل سمع ابا الحسن يقول من قرأ آية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج ان شاء الله ومن قرأها في دبر كل فريضة لم يضره ذو حمة وقال من قدم قل هو الله أحد بينه وبين جبار منعه الله عز وجل منه يقرؤها من بين يديه ومن عن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله عز وجل خيره ومنعه من شره وقال اذا خفت امراً فاقرأ ماءة آية من القرآن من حيث شئت ثم قل اللهم اكشف عني البلاء ثلاث مرات(6).
6. كراهة النوم في اوقات
حكم- ورد عن حفص المروزي قال: قال ابو الحسن الأخير (ع) اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد على ما قدم من صلاته, وورد في نوم بين الطلوعين عن محمد بن مسلم عن احدهما: قال سألته عن النوم بعد الغداة فقال: (ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة), قال: وقال الصادق (ع): (نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقحه وتغيره وهو نوم كل مشوم ان الله تعالى يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة)(7), ولكن خبر ابي خديجة خفف ذلك عن ابي عبد الله (ع) قال: سألته رجل وانا اسمع فقال...فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك قال (ع) ولم؟ قال اكره ان تطلع الشمس من غير مطلعها, قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله عز وجل(8).
7. ما يعمل لدفع المنامات السيئة
حكم- ورد عن ابن عمار عن ابي عبد الله (ع) قال: اذا رأى الرجل ما يكره في منامه فليتحول عن شقة الذي كان عليه نائماً وليقل: [إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ10](9), ليقل عذت ام عاذت به ملائكة الله المقربون وانبياؤه الرسلون وعباده الصالحون من شر ما رأيت ومن شر الشيطان الرجيم(10).
8. استحباب القيلولة
حكم- القيلولة هو النوم وسط النهار من بعد صلاة الظهر او الظهرين وقد عينت تلك الاستراحة الآية: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ58](11), وفي الحديث: القيلوله تورث الغنى وفسرت بالنوم وقت الاستواء, لعله يقصد قبل الظهر لان القيلولة قيل انها قبل صلاة الظهر وقيل بعد الظهر, وفي الحديث: (القيلولة تورث الفقر وفسرت بالنوم وقت صلاة الفجر والقيلولة تورث السقم وفسرت بالنوم اخر النهار)(12), وعن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد (ع) عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ان أعرابياً اتاه فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اني كنت رجلاً ذكوراً فصرت منسياً؟ فقال (ع) رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (لعلك اعتدت القائلة فتركتها؟)فقال نعم, فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (فعد يرجع اليك حفظك ان شاء الله)(13).
9. كيفية النوم ومعجزة الامام العسكري (ع):
حكم- عن احمد بن اسحاق قال: دخلت على ابي محمد (ع)... فقلت له يا سيدي روي لنا عن آبائك ان نوم الانبياء على اقفيتهم ونوم المؤمنين على ايمانهم ونوم المنافقين على شمائلهم ونوم الشياطين على وجوههم, فقال (ع): (كذلك هو), فقلت يا سيدي اني اجهد ان انام على يميني فما يمكنني ولا يأخذني النوم عليها فسكت ساعة ثم قال يا احمد ادن مني فدنوت منه فقال: (ادخل يدك تحت ثيابك فادخلتها فاخرج بيده م تحت ثيابه وأدخلتها تحت ثيابي فمسح بيده اليمنى على جانبي الايسر وبيده اليسرى على جانبي الايمن ثلاث مرات), قال احمد فما اقدر ان انام على يساري منذ فعل ذلك بي (ع) وما يأخذني نوم عليها اصلاً)(14).
10. كيفية اخرى
حكم- عن الطائي عن الرضا (ع) عن آبائه (ع): ان رجلاً سأل علياً عن النوم على كم وجه هو؟ قال: (النوم على أربعة أوجه: الانبياء (ع) تنام على اقفيتهم مستلقين واعينها لا تنام متوقعة لوحي الله عز وجل والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة والملوك وابناؤهم ينامون على شمائلهم ليستمرؤا ما يأكلون وابليس مع اخوانه وكل مجنون وذو عاهة ينام على وجهه منبطحاً)(15).
11. يكره كثرة النوم والانشغال عن العبادة
حكم- عن امير المؤمنين (ع) قالوا الا تنام ليلاً او نهاراً فقال: (ان نمت نهاراً ضيعت رعيتي وان نمت ليلاً ضيعت عبادة ربي), وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (قالت ام سليمان بن داود بن لسليمان اياك وكثرة النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة)(16).
وعن الباقر (ع): (النوم اول النهار خرق والقائلة نعمة والنوم بعد العصر حمق والنوم بين العشائين يحرم الرزق)(17).
13. استحباب زيادة التذلل لله تعالى
حكم- عن اسحاق عن ابي عبد الله (ع): (ان الله اوحى الى موسى فقال يا موسى اني اطلعت الى خلقي إطلاعة  فلم اجد في خلقي اشد تواضعا لي منك فمن ثم خصصتك بوصيي وكلامي من بين خلقي قال وكان موسى اذا صلى لم ينفتل حتى يلصق خده الايمن بالارض والايسر)(18).
14. مسح الوجه يذهب الغم

حكم- عن بن عبد الحميد ان الصادق (ع) قال لرجل: (اذا اصابك هم فاسمح يدك على موضع سجودك ثم امسح يدك على وجهك من جانب خدك الايسر وعلى جبهتك الى جانب خدك الايمن ثم قل بسم الله الذي لا إله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمان الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن ثلاثاً).

. مذهب الاوجاع والاسقام
حكم- عن الامام الصادق (ع): دعاء يدعى به في دبر كل صلاة يصليها فان كان بل داء من سقم او وجع فاذا قضيت صلاتك فامسح بيدك على موضع سجودك من الارض وادع بهذا الدعاء وامر يدك على موضع وجعك سبع مرات تقول: يا من كبس الارض على الماء وسد الهواء بالسماء واختار لنفسه احسن الاسماء صلِ على محمد وآله وافعل كذا وكذا وارزقني كذا وكذا وعافني من كذا وكذا(19).
16. كثرة الدعاء
حكم- عن معاوية ابن وهب عن ابي عبد الله (ع) قال: (يا معاوية من اعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة, من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية فان الله تعالى يقول في كتابه [وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ3](20)ويقول: [لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ7](21) ويقول [ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ60](22).
17. عن فضيل عن ابي عبد الله (ع) قال: قلت له اوصني قال: (اوصيك بتقوى الله وصدق الحديث واداء الامانة وحسن الصحابة لمن صحبك واذا كان قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فعليك بالدعاء واجتهد ولا يمنعك من شيء تطلبه من ربك ولا تقول هذا مالا اعطاه وادع فان الله يفعل ما يشاء)(23).
18. لا يأس من روح الله
حكم- في الآية الكريمة [يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ87](24), هذا قاله بعدما ابيضت عيناه من الحزن بفراق ولده يوسف (ع) 18 سنة, وعن بن ابي نصر قال: قلت لابي الحسن (ع) جعلت فداك اني قد سألت الله حاجة منذ كذا سنة وقد دخل قلبي من ابطائها شيء؟ فقال: (يا احمد اياك والشيطان ان يكون له عليك سبيل حتى يقنطك...اخبرني عنك او اني قلت لك قولاً كنت تثق به مني), فقلت له جعلت فداك اذا لم اثق بقولك فبمن اثق وانت حجة الله على خلقه؟ قال: (فكن بالله اوثق فانك على موعد من الله عز وجل إليس الله يقول: [وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ186](25) وقال [لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ...53], وقال: [وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً268](26) فكن بالله اوثق منك بغيره ولا تجعلوا في انفسكم الا خيراً فانه مغفور لكم (27).
19. البكاء تقرب ودفع بلاء
حكم- عن عدة الداعي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اذا احب الله عبد الله نصب في قلبه نائحة من الحزن فان الله يحب كل قلب حزين وانه لا يدخل النار من بكى من خشية الله حتى يعود اللبن الى الضرع واذا ابغض الله عبداً جعل في قلبه مزماراً من الضحك فان الضحك يميت القلب والله لا يحب الفرحين)(28).
20. وقال: قال الله عز وجل لعيسى (ع) يا عيسى هب لي من عينيك الدموع ومن قلبك الخشية وقم على قبور الاموات فنادهم بالصوت الرفيع فلعلك تأخذ موعظتك منهم وقل فاني لاحق في اللاحقين يا عيسى حب لي من عينيك الدموع واخشع لي بقلبك(29).
21. وقال وقد روي ان بين الجنة والنار عقبة لا يجوزها الا البكاؤن من خشية الله(30).
22. اهمية الدعاء ليلة الجمعة
حكم- ورد في ليلة الجمعة الفضل العظيم والخير العميم وخصوصاً في سحرها وفجرها فانه الساعة التي اخر يعقوب (ع) الدعاء لولده المذنبين اذ قالوا: [قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ97 قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ98](31), وعن الباقر (ع) ان الله تعالى ينادي كل ليلة جمعة من فوق عرشه من اول الليل الى آخره الا عبد مؤمن يدعوني لدينه ودنياه قبل طلوع الفجر فاجيبه؟ الا عبد مؤمن يتوب اليَّ قبل طلوع الفجر فاتوب عليه, الا عبد مؤمن قد قتر في رزقه فيسألني الزيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فازيده واوسع عليه؟ الا عبد مؤمن سقيم يسألني ان اشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه؟ الا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني ان اطلقه من سجنه واخلي سربه, الا عبد مؤمن مظلوم يسألني ان اخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر فاخذ بظلامته؟ قال فلا يزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر(32).
23. يا الله عشر مرات ويا ارحم الراحمين
حكم- عن ايوب عن ابي عبد الله عن ابي عبد الله (ع) قال: (من قال يا الله يا الله عشر مرات قيل له لبيك يا عبدي ما حاجتك)(33), وعنه (ع): (من قال عشر مرات يا رب يا رب قيل لبيك ما حاجتك)(34), وعنه (ع): (من قال يا رب يا الله يا رب يا الله حتى ينقطع نفسه قبل له لبيك ما جاجتك)(35).
وعنه (ع): (اذا قال العبد وهو ساجد يا الله يا رباه يا سيداه ثلاث مرات اجابه الله تبارك وتعالى لبيك عبدي سل حاجتك), وعنه (ع) كان اذا لجت به الحاجة يسجد من غير صلاة ولا ركوع ثم يقول: (يا ارحم الراحمين سبع مرات الا قال الله تعالى ها انا ارحم الراحمين سل حاجتك).
24. عدد الاربعين(36)
حكم- عن ابي عبد الله (ع): (ما من رهط اربعين رجلاً اجتمعوا فدعوا الله عز وجل في امر الا استجاب لهم فان لم يكونوا اربعين فاربعة يدعون الله عز وجل عشر مرات الا استجاب لهم, فان لم يكونوا أربعة فواحد يدعوا الله اربعين مرة فيستجيب الله العزيز الجبار له)(37).
25. التأمين على الدعاء
حكم- ورد استحباب التأمين على دعاء المؤمن عن ابي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (دعاء موسى وامن هارون وامنت الملائكة فقال الله تعالى [قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا89](38), وعنه (ع) كان ابي اذا حزنه امر دعا النساء والصبيان ثم دعا وأَمنّوا(39).
26. الدعاء للمؤمن بغيابه
حكم- عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (يا علي اربعة لا ترد لهم دعوة امام عادل والوالد لولده والرجل يدعو لاخيه بظهر الغيب والمظلوم يقول الله وعزتي وجلالي لانتصرن لك ولو بعد حين)(40), وعن حماد قال: قلت لابي عبد الله (ع) اشغل نفسي بالدعاء لاخواني ولاهل الولاية فما ترى في ذلك؟ فقال: (ان الله تبارك وتعالى يستجب دعاء غائب لغائب ومن دعا للمؤمنين والمؤمنات ولاهل مودتنا رد الله عليه من آدم الى ان تقوم الساعة لكل مؤمن من حسنة ثم قال ان الله تبارك وتعالى فرض الصلاة في افضل الساعات فعليكم بالدعاء في ادبار الصلاة ثم دعا لي ولمن حضره)(41).
27. الدعاء بالاسماء الحسنىعن علي (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (لله عز وجل تسعة وتسعون اسماً من دعا استجيب له ومن احصاها دخل الجنة وقال الله عز وجل [وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا7/181])(42).
28. شرطية استجابة المظلوم
حكم- اذا دعا على ظالمه فلا يستجاب له اذا كان ظالماً لآخرين كما في الخبر عن ابي عبد الله (ع) قال: (قال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا اجيب دعوة مظلوم دعاني من مظلمة ظلمها ولاحد عنده مثل تلك المظلمة)(43).
وعنه (ع) قال: (اذا ظلم الرجل فظل يدعو عليك يزعم انك ظلمته فان شئت اجبتك واجبته عليك وان شئت اخرتكما فيوسعكما عفوي), وعن ابي جعفر (ع): (ان العبد يسأل الله الحاجة فيكون من شأنه قضاؤها الى أجل قريب او الى وقت بطيء فيذنب العبد ذنباً فيقول الله تعالى للملك لا تقضي حاجته واحرمه اياها فانه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني)(44).
29. ذكر الله على كل حال
حكم- قال الله تعالى: [إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ190 الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ191 رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ 192 رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ193 رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ194 فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى...195](45), عن ابي عبد الله (ع) قال اوصى الله اليَّ يا موسى لا تفرح بكثرة المال ولا تدع ذكري على كل حال فان كثرة المال تنسي الذنوب وان ترك ذكري تقسي القلوب(46).
30. حسرات تاركي الذكر
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (ما من قوم اجتمعوا في مجلس فلم يذكروا اسم الله عز وجل ولم يصلوا على نبيهم الا كان ذلك المجلس حسرة ووبالاً عليهم)(47).
31. باب الاستخارة
حكم- ورد في حديث: ما ضار من استخار ولا ندم من استشار, وعن ابي عبد الله (ع), قلت من اكرم الخلق على الله؟ قال (ع): (اكثرهم لله ذكراً واعلمهم بطاعته), قلت: فمن ابغض الخلق الى الله؟ قال: (من يتهم الله), قلت: وأحد يتهم الله؟ قال: (من استخار الله فجاءته الخيرة بما يكره فسخط فذلك يتهم الله).
إعلم ان الاستخارة على طرق كثيرة

 

أ - استخارة الشيخ البهائي يرويها عن القائم (ع) بالاستخارة بالسبحة يصلي على محمد وآل محمد ثم يقبض على كمية من خرزها ثم ينقص اثنتين اثنتين فاذا بقي واحدة فحسنة وان بقي اثنتان فسيئة.

ب - استخارة صاحب الجواهر (رحمه الله) وهي منسوبة الى القائم أيضاً من بعد قراءة الدعاء يأخذ السبحة ويقبض على كمية من الخرز ثم يسقط ثمانية ثمانية فاذا بقي واحدة فحسنة واثنتان فنهى واحد وثلاثة فمخيرة وسط واربعة فنهيان وخمسة ففيها تعب ومشقة او ملامة ولكنها لا تخيب وسته فجيدة عجل بها وتحب العجلة وسبعة فهي خائبة غالباً مع المشقة وثمانية فنهى من كل الوجوه.

ج - الاستخارة الثلاثية المبنية على التسبيحات الثلاث المعروفة تقبض على كمية من الخرز تنقص ثلاثة فان بقي واحدة فحسنة تقول عليها سبحان الله وان بقي اثنتان فمخيرة متوسطة تقول الحمد لله وان بقي ثلاث فسيئة تقول عليها (ولا) أي لا إله الا الله.

د - الاستخارة بالقرآن الكريم أو التفاؤل

حكم- الاستخارة هو ان تتحير بشيء اذا تفعله حسن لك ام سيء او تتركه فهل هو افضل لك واكثر نجاحاً ام خسراً وندامة او تغيره وتبدله الى خيارات اخرى فهل هو احسن وافضل واشرف واقرب الى الله ودينك ام انه اسوء وابعد واضيق لامرك بسبب هذه الحيرات تقلب الامور وتستخير الله على واحدة واحدة بالسبحة كما مر او بالقرآن كما يلي, واما التفاؤل فهو ليس بعمل وانما تتخير وتشفق من مستقبلك عن الامر الفلاني فهل ستربح وتنح وتفرح ام انه وراؤه الخسران والنزول واشتداد الامور فتتفاءل بالقرآن بعد ادعية واذكار كما يلي مختصرها.
هـ. ليس التفاؤل بالقرآن فقد يتفاءل بكل شيء ويبعد عنه التشاؤم المسمى الطيرة (ان المؤمن لا يتطير) وفي الحديث (تفاءلوا بالخير تجدوه) مثلاً اذا كنت تتفكر بشيء فبكى طفل فافرح وظن ظناً حسناً فان بكاء الطفل بشارة وخير وان الطفل حينما يبكي انه يوحد الله ويصلي على نبيه وآله ويدعوا لابويه بالخير او مرت طفلة او أمرأة فقل انه الفرج القريب وانتهاء الضيق وذهاب العسر او مر صبي فقل ذكر حسن وبشارة او ضحك انسان فقل ان فرح وسرور او بكى انسان فقل قد فتحت السماء لان السماء تفتح بالخير والفرج عند حزن وبكاء المظلوم وهكذا, ولا تتشاءم ولا تتطير فان مفاتيح الامور بيد الله وتذكر الآية الكريمة: [أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ32](48) والآية الكريمة [قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ58](49).
و. التفاؤل بالقرآن الكريم
حكم- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اذا اردت ان تتفاءل بكتاب الله عز وجل فقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات ثم صلِ على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثلاثاً ثم قل اللهم اني تفاءلت بكتابك وتوكلت عليك فأرني من كتابك ما هو مكتوب من سرك الكنون في غيبك), ثم افتح القرآن وخذ الفال من الخط الاول في الجانب الاول من غير ان تعدد الاوراق والخطوط(50).
ز. الاستخارة بالقرآن الكريم
حكم- عن الصادق (ع) قال: (اذا اردت الاستخارة من الكتاب العزيز فقل بعد البسملة ان كان في قضاءك وقدرك ان تمن على شيعة آل محمد (ع) بفرج وليك وصحبك على خلقك فاخرج الينا آية من كتابك نستدل بها على ذلك ثم تفتح المصحف وتعدد ست ورقات من السابعة ستة اسطر وتنظر ما فيه), اقول ان المعمول به الاغلب هو ان الاستخارة بالقرآن مثل التفاؤل الذي قلنا آنفاً الا انه بعد قراءة التوحيد والصلاة على محمد وآل محمد يقول ما معناه: (اللهم اني استخيرك برحمتك خيرة في عافية او استخير الله برحمته خيرة فيها عافية ويفتح القرآن وينظر اول آية من جانب اليمين من صدرها في الصفحة الماضية ان كانت مبتدأة بالصفحة الماضية الى نهايتها بهذه الصفحة), هذا وقد ذكرنا صلوات الاستخارة في خاتمة الصلاة.


32.  دعاء لرؤية النبي او اهل بيته او الانبياء (ع) وغيرهم

حكم- ورد في مفاتيح الجنان عن مصباح الكفعمي من اراد ان يرى في منامه أحد الانبياء او الائمة (ع) او احد من الناس او والديه فليقرأ سورة الشمس والليل والقدر وقل يا ايها الكافرون وسورة الاخلاص والمعوذتين ثم يقرأ سورة الاخلاص مأة مرة ويصلي على النبي مأة مرة ولينم على وضوء وعلى جانبه الايمن يرى في منامه من شاء ان شاء الله ويتكلم معه.


(1)سورة المطففين 83/ 22- 28.

(2)الوسائل ب31 ح2 قراءة القرآن.

(3)الوسائل 33/3 قراءة القرآن.

(4)الوسائل 51/2 قراءة القرآن.

(5)الوسائل ب10 ح3 التشهد.

(6)الوسائل 18/2 التعقيب.

(7)الوسائل 23/2 التعقيب.

(8)الوسائل 36/3 و9 التعقيب.

(9)الوسائل 36/3 و9 التعقيب.

(10)سورة المجادلة 58/10.

(11)الوسائل 37 التعقيب.

(12)سورة النور 24/58.

(13)مجمع البحرين (اللام ما أوله القاف (قيل)).

(14)الوسائل ب39 ح4 التعقيب.

(15)الوسائل 40/2 و11 و9 و4.

(16)الوسائل 40/2 و11 و9 و4.

(16)الوسائل 40/2 و11 و9 و4.

(18)الوسائل 40/2 و11 و9 و4.

(19)الوسائل 3/4 سجدة الشكر.

(20)الوسائل 5/3 سجدة الشكر.

(21)سورة الطلاق 65/3.

(22)سورة ابراهيم 14/7.

(23)سورة غافر 40/60.

(24)الوسائل 5/3 الدعاء.

(25)سورة يوسف 12/87.

(26)سورة البقرة 186.

(27)سورة البقرة 268.

(28)الوسائل 19/1 الدعاء.

(29)الوسائل 29/8 الدعاء.

(30)الوسائل 29/9 و10 الدعاء.

(31)الوسائل 29/9 و10 الدعاء.

(32)سورة يوسف 12/ 97 – 98.

(33)الوسائل 30/4 الدعاء.

(34)الوسائل 33/1 و2 و4 و5 و16 الدعاء.

(35)وسائل 33/1 و2 و4 و5 و16 دعاء.

(36)وسائل 33/1 و2 و4 و5 و16 دعاء.

(37)وسائل 38/2 دعاء.

(38)سورة يونس 10/89.

(39)وسائل 39 دعاء.

(40)وسائل 41/6 و14.

(41)الوسائل 41/6 و14.

(42)الوسائل 63 الدعاء.

(43)الوسائل 68 الدعاء.

(44)الوسائل 67/1 الدعاء.

(45)سورة آل عمران 3/190 – 195.

(46)الوسائل 2/1 الذكر.

(47)الوسائل 3/2 الذكر.

(48)سورة الزخرف 43/32.

(49)سورة يونس 10/58.

(50)حاشية مفاتيح الجنان 503.