حكم- تكلمنا عن خلافة امير المؤمنين(ع) ووصفه في القرآن والسنة المتفقة عند السنة والشيعة, ومعلوم انه اذا ثبت امامة علي فقد ثبت امامة الائمة من بعده لبطلان خلافة غير علي وبه يبطل خلافة من بعد الخلفاء الاوائل, ولا بد في الاسلام ككل الاديان من خلفاء حق وصدق, ولكن مع هذا الوضوح بالثبوت نتعرض للنص على كل امام منهم(ع) وننقل نص الاعداء عليهم ايضاً ممن ساروا ركاب الطاغوت المتسلط بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على الامة من الراشدين والامويين والعباسيين ومن لف لفهم واقتفى اثرهم:
لو ان عبداً اتى بالصالحات غداً |
|
وورد كل نبي صالح وولي |
حكم- التفضيل بين الانبياء والاديان وكل جنس بين مصاديقه وارد في القرآن والاجماع والعقل مثل قوله تعالى [تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى...253](5), ومن ضروريات الاسلام واجماع المسلمين تفضيل النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) على كل الرسل والانبياء حتى ان الله تعالى لم يقبل من ابراهيم(ع) نبوته حتى يبشر ويدعو إليه والى دينه واخذ الله ميثاق النبيين على ذلك, قال تعالى: [وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ81](6), فلم تقبل نبوتهم حتى اخذ عليهم الميثاق ان يدعوا العباد لنبوة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وحتى قالوا اقررنا ودرج في الآيات حتى قال: [وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ85](7).
ومن كرامة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) على الانبياء ان الله لا يخاطبه باسمه (يا محمد او يا احمد) وانما كل خطاب (يا ايها النبي يا ايها الرسول), بينما قد خاطب الانبياء(ع) باسمائهم وهو اقل درجة ومنزلة من المخاطب برتبته فاعتبر في تعبيرك لمن حولك, وسيلي الكلام على ان القرآن قد احتوى كل شيء من العلم بينما كتب الانبياء(ع) ليس فيها الا من بعض العلم.
فاذا عرفت فضيلة نبيك (صلى الله عليه وآله وسلم) على كل الانبياء(ع) فترجعك الى بعض النصوص القرآنية والحديث الشريف على ان علياً كنفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
يعني انه يحتوي كل ما عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بصراحة اذ الباب يحتوي ويضم كل الذي خلفه وفي حوزته, وصريح احاديث اهل البيت على ذلك, واما القرآن فقد قال: [وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ12](15), وهذا صريح في هذا الامام قد احصى فيه الله كل شيء من العلم فهو اعلم من الانبياء الذين صرح القرآن بان عندهم البعض.
والروايات من السنة والشيعة اتفقت على هذا الامام هو علي(ع) فعن الباقر(ع) قال: (لما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قام ابو بكر وعمر من مجلسهما وقالا يا رسول الله هو التوراة قال لا, قالا فهو الانجيل قال لا, قالا فهو القرآن؟ قال لا, فاقبل امير المؤمنين(ع) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو هذا انه الامام الذي احصى الله فيه علم كل شيء)(16).
وعن الاحتجاج عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (معاشر الناس ما من علم الا علمني ربي وانا علمته علياً وقد احصاه في وكل علم علمت فقد احصيته في امام المتقين وما من علم الا علمته علياً)(17), فان عند معاند وقال ان القرآن هو الامام قلنا ايضاً لا بأس وقد مر عليك احاديث نقلها صحاح العامة بان عترة رسول الله عدل القرآن (كتاب الله وعترتي اهل بيتي), فضلاً ما جاء من كلام علي(ع) من اخبار الغيبات وما ابداه من العلم الذي اعجز السامعين.
حكم- اما هذه الفضيلة الدالة فلم يكن فيها تأمل ونقاش ان عيسى(ع) هو من الرسل من اولي العزم يعني صاحب شريعة واصحاب الشرائع خمسة فقط هم المطلقون على الانبياء والاوصياء والملائكة والجن والانس, فهذه بعض الروايات من الشيوخ محدثي العامة:
الاول: البخاري عن ابي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم)(21).
الثاني: نعيم ابن حماد – شيخ البخاري – يذكر ان المهدي هو الامام وهو الامير وان المسيح هو الوزير وهو المأموم, ولكن النعيم كام من المرضى ايضاً كالوهابية فلا يصرح باسم المهدي(ع) , عن كعب قال يهبط المسيح عيسى بن مريم عند القنطرة البيضاء على باب دمشق...فيأتي مجمع المسلمين حيث هم فيجد خليفتهم يصلي بهم فيتأخر المسيح حين يراه فيقول يا مسيح الله صل بنا, فيقول بل انت صلِ باصحابك فقد رضي الله عند, وهذه كذبة ايضاً وانما الجواب الصحيح: بل انت صلِ بنا فانك الامير وانا لك وزير, (فانما بعثت وزيراً ولم ابعث أمير فيصلي بهم خليفة المهاجرين..), خليفة المهاجرين اما له اسم؟ حتى نعرفه؟!
الثالث: المسيح يبايع المهدي ويجعله امامه عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (منا الذي يصلي ابن مريم خلفه)(22).
الرابع: الالوسي قال: (والمشهور نزوله أي عيسى(ع) بدمشق والناس في صلاة الصبح فيتأخر الامام وهو المهدي فيقدمه عيسى(ع) ويصلي خلفه ويقول انما اقيمت لك)(23).
الخامس: السيوطي انكر على من شكك بصلاة خلف المهدي وقال السيوطي: هذا من اعجب العجب فان صلاة عيسى خلف المهدي ثابتة في عدة احاديث صحيحة باخبار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الصادق المصدق الذي لا يخلف خبره)(24).
استيفاء: وحينئذ نقول لا يجوز تقديم المفضول على الفاضل في دين كما قال امير المؤمنين(ع) : (من ام الناس وفيهم اعلم منه فعليه لعنة الله). نعم يمكن ويجوز ان يؤم المفضول في صلاة عادية من الناس ليصلون بالناس واما لصلاة بامر الله لخلافته في الارض فلا يجوز ويكون الامام مالعوناً ويشير الامام(ع) للذين تقدموا عليه وضيعوا الاسلام والمسلمين.