الثانية آية التطهير

حكم- قال الله تعالى: [وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا33](1), ربط جملة التطهير لاهل البيت بعد ذكر مساوئ الاخرين.
أولاً: ان كل جملة في القرآن لها معناها فلا شرط ان يكون ربط بين جميع الآية, واذا كان ربط في علم الله وعلم رسوله واهل بيته(ع) , فلا يشترط ان نعلمه ونفهمه وانما كل جملة يجب ان نفهمها وندقق فيها ونؤمن بكل القرآن انه كل من عند ربنا, ولذلك ورد عن الامام الصادق(ع) ما مضمونه (ما ابعد عقول الرجال عن تفسير القرآن وان الآية نزلت اولها في شيء وآخرها في شيء وهو كلام متصل), اقول ولكن لا بد ان نحاول ان نفهم ببعض الربط بحسب بعض احاديث تفسيره وفي هذه الآية لماذا ذكر مساوئ نساء الرسول واشار الى حماقات يقمن بها فمنعهن من التبرج تبرج الجاهلية وقد فعلن فخرجت عائشة تتهاوى بين الرجال الاجانب لحرب وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد نهاها عن ذلك القرآن, ثم نهاها الرسول كما لعله سيأتي بعض التفصيل, ثم جاءت جملة تطهير اهل البيت(ع) فالذي يظهر لي من ربط هذا بهذا ان الله اشار لموبقات ورزايا تعملها النساء سمى تلك الاعمال بالفاحشة حتى تظهر نقاوة وطهارة رسول الله واهل بيته الطاهرين علي وفاطمة والحسن والحسين واخراجهم عما يعمل في ذلك البيت الطاهر من المخالفات لله ولرسوله فاني اذكر مناقب وفضائل الزوج تلميحاً او تصريحاً لرذائل وتعديات الزوجة وان النكته ليست خافية على علماء الادب العربي والمحقيين العرب فلا يقولون ان اهل البيت(ع) نفس نساء الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لانه خاطب النساء بضمير النسوة وآية التطهير بضمير مذكر (عنكم ويطهركم) لان اهل البيت رجال فب الاغلب وهم 3 انفر بينما المرأة بينهم فاطمة فقط.
واما بقية اهل البيت الطاهرين(ع) مثل زينب الكبرى وخديجة الكبرى وبعض نساء اهل البيت اللواتي لهن العصمة الصغرى فلا تشملهن الآية كما لا تشمل بقية رجال اهل البيت(ع) الطيبين الطاهرين المجاهدين والصديقين لان عصمتهم عملية فقط وليس نازلة بقرار من السماء, بينما الرسول واهل بيته في الآية قد نزلت من الله وطيفة ورتبة لهم وليس هم طاهرون من الذنوب فقط ومجمل الحادثة المتواترة عند اهل البيت(ع) ان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) جاء الى ابنته فاطمة فقال يا فاطمة اني اجد في بدني ضعفاً فأتيني بالكساء اليماني فغطيني به ثم جاء الامام الحسن(ع) وانطرح او جلس في جنب جده ثم الحسين(ع) ثم امير المؤمنين(ع) ثم جاءت فاطمة الزهراء (عليها السلام) فاشتملت معهم خامسة, قالت الزهراء: (فلما اكتملنا جميعاً تحت الكساء اخذ ابي رسول الله بطرفي الكساء واومى بيده اليمنى الى السماء وقال: اللهم ان هؤلاء اهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ومحب لمن أحبهم انهم مني وانا منهم فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك عليَّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً).
فقال الله عز وجل: (يا ملائكتي وسكان سماواتي اني ما خلقت سماء مبنية ولا ارضاً مدحية....فقال عز وجل: هم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها...), فهبط الامين جبرائيل وقال: السلام عليك يا رسول الله العلي الاعلى يقرؤك السلام...فقال رسول الله: وعليك السلام يا امين وحي الله انه نعم قد اذنت لك, فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء فقال لابي: ان الله قد اوحى اليكم يقول [إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا33](2), وجاءت ام سلمة L وارادت الدخول فمنعها وقال: انت على خير, كما في الخبر عن ابي سعيد الخدري عن ام سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية [إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا33] دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً وفاطمة والحسن والحسين فجلل عليهم بكساء خيبري وقال: (اللهم هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيراً), قالت ام سلمة: ألستُ منهم؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : انت الى خير).
وعن انس ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يمر ببيت فاطمة ستة اشهر كلما خرج الى الصلاة فيقول: الصلاة اهل البيت: إِنَّمَا يُرِيدُ...)(3), وان في هذه الآية (الاحزاب) وفي آية التطهير معجزة فان حديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) : (ستفترق امتي الى ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية والباقون في النار) وسورة الاحزاب 73 آية وآية 33 هي برقم السورة ذاتها فان آية 33 تعين المذهب الحق وهي آية تطهير اهل البيت(ع) وقد مضى ويأتي تعيين مذهب اهل البيت(ع) هو المذهب والفرقة الناجية من حديث المنزلة والثقلين وفضائل ومناقب علي(ع) وعلى كل حال فقد تبين ان حديث التطهير مخصوص باهل البيت الخاصين المعلومين وقد اشتمل على علي(ع) وفاطمة والحسن والحسين فقط حيث غطاهم الرسول بالكساء اليماني نقل ذلك من اعلامهم: مسلم والترمذي واحمد والنسائي وحتى ابن تيمية على شدة عناده وكفره باهل البيت(ع) قال: (ان هذه الآية يعني آية التطهير, ادار النبي كساءه على علي وفاطمة والحسن والحسين(ع) فقال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)(4), وكذلك رواها البيضاوي في تفسيره والصواعق وتفسير القرطبي ويقول ابن كثير مع شدة بعده عن اهل البيت(ع) بل هو من رؤوس الوهابية في تفسير الآية الكريمة, وعن عائشة قالت لابن عم لها حينما سألها عن علي فقالت: تسألني عن رجل كان من احب الناس الى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكانت تحته ابنته واحب الناس إليه؟ لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) دعا علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً(ع) فالقى عليهم ثوباً فقال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً, قالت عائشة: فدنوت منهم فقلت: يا رسول الله وانا من اهل بيتك؟ فقال: تنحي فانك على خير(5).

ومعلوم ان الرواية المشهورة ان ام سلمة قال لها تنحي وانت على خير, كما مر آنفاً ولكن ابن كثير رواها عن عائشة وهو ممكن ايضاً ولكن ماذا اجابها غير مذكور وليس باليقين عندنا [وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ77](6).