حكم- عن ابي جعفر (ع) قال: (لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً هو احب الي منك ولا امكلتك الا فيمن احب اما اني اياك آمر واياك انهي واياك اعاقب واياك اثيب)(1).
وعن هشام بن الحكم قال: قال لي ابو الحسن موسى بن جعفر (ع) : (يا هشام ان الله بشر اهل العقل والفهم في كتابة فقال: [فَبَشِّرْ عِبَادِ 17 الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ18](2), الى ان قال: (يا هشام ان لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن اقل الناس وان الكيس لدى الحق يسير يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فليكن سفينتك فيها تقوى الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر, يا هشام ان لكل شيء دليلاً ودليل العقل التفكر ودليل التفكر الصمت ولكل شيء مطية ومطية العقل التواضع وكفى بك جهلان ان تركب ما نهيت عنه...) الى ان قال: (يا هشام ان لله على الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والأئمة واما الباطنة فالعقول...) الى ان قال: (يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وانت قد شغلت قلبك عن امر ربك واطعت هواك على غلبة عقلك, يا هشام ان العاقل رضي بالدون عن الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا ولذلك ربحت تجارتهم, ان العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من القرض, يا هشام ان العاقل نظر الى الدنيا والى اهلها فعلم انها لا تنال الا بالمشقة ونظر الى الآخرة فعلم انها لا تنال الا بالمشقة فطلب بالمشقة اباقها)(3).