حكم- اطلق العلماء التحريم بمطلق تعلم السحر حتى لحله وليس كذلك في ما ورد من النصوص فقد ذكرنا انفاً قصة هاروت وماروت وانهما يعلمان الناس السحر لدفع السحر وابطال تأثير الجن واخراج الجن من الانسان المدخول والمرهق, فهذه الرواية عن الشيخ الكوفي قال دخل عيسى بن شقفى على ابي عبد الله (ع) وكان ساحراً (عرافاً) يأتيه الناس ويأخذ على ذلك الآجر فقال له جعلت فداك انا رجل كانت صناعتي السحر وكنت اخذ عليه الاجر وكان معاشي وقد حجبت منه ومن الله على بلقائك وقد تبت الى الله عز وجل فهل لي في شيء من ذلك مخرج؟ فقال (ع): (حل ولا تعقد)(1) وعن ابي الصباح عن ابي جعفر (ع) قال سمعته يقول خدم ابو خالد الكابلي علي بن الحسين (ع) دهراً من عمره ثم انه اراد ان ينصرف الى اهله فاتى علي بن الحسين (ع) فشكى اليه شدة شوقه الى والدته فقال يا ابا خالد يقدم غداً رجل من اهل الشام له قدر ومال كثير وقد اصاب بنتاً له عارض من اهل الارض ويريدون ان يطلبوا معالجاً فاذا انت سمعت قدومه فاءته وقل له انا اعالجها لك علي اني اشترط عليك اني اعالجها على ديتها (عشرة آلاف) خمسة الاف درهم فلا تطمئن اليهم وسيعطونك ما تطلبه منهم فلما أصبح وقدم الرجل ومن معه وكان رجلاً من عظماء اهل الشام في المال والمقدرة فقال اما من معالج يعالج بنت هذا الرجل؟ فقال له ابو خالد الكابلي انا اعالجها على عشرة الاف فان انتم وفيتم وفيت لكم على ان لا يعود اليها ابداً فشرطوا له ان يعطوه عشرة الاف درهم ثم اقبل الى علي بن الحسين (ع) فاخبره بالخبر فقال اني لأعلم انهم سيغدرون بك ولا يفون لك فانطلق يا ابا خالد فخذ باذن الجارية اليسرى ثم قل يا خبيث يقول لك علي بن الحسين (ع) اخرج من هذه الجارية ولا تعد ففعل ابو خالد ما أمره وخرج منها فافاقت الجارية وطلب ابو خالد الذي شرطوا له فلم يعطوه فرجع ابو خالد مغتماً كئيباً فقال له علي بن الحسين (ع): مالي اراك كئيباً يا ابا خالد الم اقل لك انهم سيغدرون بك؟) دعهم فانهم سيعودون اليك فاذا لقوك فقل لست اعالجها حتى تضعوا المال على يدي علي بن الحسين (ع) فعادوا الى ابي خالد يلتمسون مداواتها فقال لهم اني لا اعالجها حتى تضعوا المال على يدي علي بن الحسين (ع) فانه لي ولكم ثقة فرضوا ووضعوا المال على يدي علي بن الحسين (ع) فرجع الى الجارية فاخذ باذنها اليسرى فقال يا خبيث يقول لك علي بن الحسين (ع) اخرج من هذه الجارية ولا تعرض لها الا لسبيل خير فانك ان عدت احرقتك بنار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة, فخرج منها ولم يعد اليها فدفع المال الى ابي خالد فخرج الى بلاده(2), وعلى هذا فلا وجه لاطلاق تحريم السحر والعرافة وانه في دفع الشر وابطال السحر واخراج الجن حلال بل قد يجب.