حكم- ذكر في الحديث والفتوى والقرآن اموراً مكروهه في حالة الاكل:
1- في القرآن الكريم: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ...53](1), ان جماعة من الاصحاب كانوا جسورين وطامعين يدخلون بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بدون استئذان ويطلبوا الطعام فنهاهم الله عن ذلك وقال لا تدخلوا بيوت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اي الحجرات الا ان يؤذن لكم ولا تطلبوا الطعام ولا تدخلوا منتظرين الطعام فناظرين معنى منتظرين واناه يعني تمام طبخه ونفجه وادراكه واذا دخلتم دعوته لكم واكلتم فلا تبقوا تتحدثون بينكم وانما اخرجوا وأريحوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من وجودكم, ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حين تزوج زينب بنت عمته صنع وليمة ودعى عليها الناس فجاؤا افواجاً فأكل اهل المدينة جميعاً اناس بعد اناس وتفرق الناس وبقي ثلاثة منهم مستأنسين بالحديث بينهم وجل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يخرج ويدخلهم فيراهم ويستحي ان يخرجهم فنزلت الآية.
2- من المكروهات الاكل على الشبع ففي الحديث انه يورث البرص.
3- يكره النوم جائعاً عطشاناً فعن الامام الصادق (ع) : (لا تترك العشاء ولو بكعكة) ولقمة او شربة ماء)(2), وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : (تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة), وعن ابي عبد الله (ع) قال: (ترك العشاء خراب الجسد)(3) وعنه (ع) : (لا تدع العشاء ولو بثلاث لقم بملح ومن ترك العشاء ليلة مات عرق في جسده لا يحيى ابداً)(4).
2. التملي من الطعام ففي الحديث: (لو ان الناس قصدوا في المطعم لاستقامت ابدانهم), وعن الصادق (ع) : (ان عيسى بن مريم قام خطيباً فقال يا بني اسرائيل لا تأكلوا حتى تجوعوا واذا جعتم فكلوا ولا تشبعوا فانكم اذا شبعتم غلظت رقابكم وسمنت جنوبكم ونسيتم ربكم)(5).
حكم- الشيخ الكبير يستحب له ان يتملى من الطعام قبل النوم ولكن ليس الى حد التخمة والا فانه يصيبه الدوار او الاغماء اذا نام جائعاً.
3. النظر في وجوه وايادي الآكلين.
4. اكل الطعام الحار فعن ابي عبد الله (ع) ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) اتى بطعام حار جداً فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : (ما كان لله ليطعمنا النار اقروه حتى يمكن فانه طعام ممحوق البركة للشيطان فيه نصيب)(6).
5. النفخ في الطعام والشراب.
6. وضع الاواني على الخبز فانه اهانه له فعن الصادق (ع) : (لا يوضع الرغيف تحت القصعة)(7).
7. قطع الخبز بالسكين نعم اذا كان سميكاً كالكعكة السميكة او الكيك المحلى بحيث لا يقطع باليد فانه يتفتت فلا بد من السكين.
8. رمي الثمار غير المأكولة تاماً فانه من الاسراف والتبذير لخبر نادر الخادم قال: اكل الغلمان يوماً فاكهة فلم يستقصوا اكلها ورموا بها فقال ابو الحسن (ع) : (سبحان الله ان كنتم استغنيتم فان ناساً لم يستغنوا اطعموه من يحتاج اليه)(8).
9. كيفيات شرب الماء
حكم- ورد كراهة شرب الماء قائماً ليلاً واستحبابه نهاراً وخلاف الاستحباب الجلوس بالشرب نهاراً واستحبابه ليلاً, ففي الحديث عن الصادق (ع) : (شرب الماء من قيام بالنهار يمري الطعام وشرب الماء بالليل من قيام يورث الماء الأصفر)(9), وعنه (ع) (شرب الماء من قيام بالنهار ادر للعرق واقوى للبدن)(10), وعن علي (ع) : (لا تشربوا الماء قائماً)(11), وصرفت النهي الى الليل لما مر من الاستحباب بالنهار.
10. استحباب مص الماء ويكره عبه, فعن ابي عبد الله (ع) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (مصو الماء مصاً ولا تعبوه عباً فانه يوجد منه الكباد)(12) لعله يقصد امراض الكبد من الورم والتشميع والفساد.
11. الاكثار من شرب الماء مكروه, فعن الصادق (ع) : (لو ان الناس اقلوا من شرب الماء لاستقامت ابدانهم).
12. اكثار الماء مع الدسم, ففي الحديث انه يهيج الداء وعن الصادق (ع) كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اذا اكل الدسم اقل شرب الماء فقيل له يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) انك لتقل شرب الماء قال: (هو امرئ لطعامي).
13. الشرب والاكل باليسار فعن ابي عبد الله (ع) : (كره ان يأكل الرجل بشماله او يشرب بها او يتناول بها)(13), وعنه (ع) اليمين للرأس والشمال للدبر.
14. ان يشرب من كسر الاناء او من مكان عروته
حكم- معلوم ان الاناء المكسور يكون عند كسرته موطن القاذورات والمكروبات المرئية وغير المرئية وكذا في مكان عروته لان الماسك يترك اثراً من مسكته وهي العروة وقال الامام الصادق (ع) قال امير المؤمنين (ع) (لا تشربوا الماء من ثلمة الاناء ولا من عروته فان الشيطان يقعد على العروة والثلمة)(14), وعنه (ع) : (لا تشرب من اذن الكوز ولا من كسر ان كان فيه فانه مشرب الشياطين)(15).
15. يكره الاكل والشرب باناء مكسور فانه يورث الفقر والذل.
16. يكره التجشأ (التريعة) فعن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) : (اطولكم جشأ في الدنيا اطولكم جوعاً يوم القيامة), وعن الامام الصادق (ع) : (اذا تجشأ احدكم فلا يرفع جشأه الى السماء ولا اذا بزق والجشأ نعمة من الله فاذا جشأ احدكم فليحمد الله عليها) ومعلوم ان اظهار الجشأ من قلة الادب ونزق الخلق.
17. يكره الاكل متكئاً او منبطحاً فعن الامام الصادق (ع) : (ما اكل نبي الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وهو متكئ منذ بعثه الله عز وجل وكان يكره ان يتشبه بالملوك ونحن لا نستطيع ان نفعل.
18. الاكل ماشياً يكره وقد يحرم
حكم- اللازم على المؤمن ان يحافض على الفتات الساقط من يده وفمه عند الاكل ولا يدعه ان يسقط في الطريق فاذا اكل قائماً فانه يسقط عند قدمه ويسحقه هو او غيره وكذا الاكل ماشياً بل اشد لعدم استقرار بدنه فانه يسقط اكثر من ذلك وفي طريق المشاة وهذا حرام شرعاً.
19. يكره ترك العشاء
حكم- روي عن الصادق (ع) : (ترك العشاء مهرمة), وعن جميل عنه (ع) قال سمعت ابا عبد الله (ع) (يقول من ترك العشاء ليلة السبت ويوم الاحد متواليين ذهب منه قوة لا ترجع اليه اربعين يوماً), وعن امير المؤمنين (ع) : (من اراد البقاء ولا بقاء فليخفف الرداء وليباكر الغداء وليؤخر العشاء وليقلل من غشاء النساء).
20. يكره انهاك العظام
حكم- اذا اكل اللحم فان كان فضلات الاكل يلقيها للحيوانات من قطط وفيران او كلاب وغيرها فلا يستأصل اللحم وانما يبقي منه من حنايا العظم فلا يأكله حتى يستفيد منه الحيوانات, وان كان الخوان يلقيها ملفوفاً في الزبالة ولا يأكل منها الحيوان فاللازم استئصال العظم ولا يترك شيئاً من اللحم, ولذلك ورد عن ابي جعفر (ع) قال محمد بن مسلم سألته عن العظم أنهكه؟ قال نعم),
وعن محمد بن الفضيل عن أبيه قال صنع لنا ابو حمزة طعاماً فلما حضرنا رأى رجلاً ينهك عظماً فصاح به وقال لا تفعل فاني سمعت علي بن الحسين (ع) يقول: (لا تنهكوا العظام فان للجن فيها نصيباً فان فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك).
21. يكره ازدراد ما يخرج بالخلال من بين الاسنان فعن ابي عبد الله (ع) : (لا يزدردن احدكم ما يتخلل به فان منه تكون الدميلة), وعن الصدوق قال :(ما ادرت عليه لسانك فاخرجته فابلعه وما اخرجته بالخلال فارم به).
22. يكره عدم تغطية الاواني, فعن ابي عبد الله (ع) : (لا تدعوا آنيتكم بغير غطاء فان الشيطان اذا لم تغط الآنية بزق فيها واخذ مما فيها ما شاء), يعني المكروبات تعطي وتأخذ من الاكل المكشوف.
23. كراهة الشرب بجرعة واحدة واستحباب التقطيع
حكم- كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : (اذا شرب الماء يسمى باسم الله ثم يشرب مرة ثم يقطع ويحمد الله ثم يشرب ويقطع ويحمد الله ثم يشرب ثم يدعو ومن دعائه (صلى الله عليه وآله وسلم) الحمد لله الذي سقانا عذباً زلالاً ولم يسقنا ملحاً اجاجاً ولم يأخذنا بذنوبنا.
24. يكره اكل الحار الشديد كما مر ويكره اكل البارد المتجمد لان الطعام اذا كان فيه شيء من الدهن فبرد فانه يتجمد الدهن فيسبب عسر الهضم ويصعب في المعدة هضمه ويصعب في الامعاء امتصاصه, نعم لا بأس بتجميد السوائل
خصوصاً في لطعها في الصيف وحالة الحر وحالة العطش الشديد ومما كثر لطعه خصوصاً للاطفال والشباب (ايس كريم) وهو انواع من مشتقات الحليب والكاكو المجمدة فلا بأس بها لغير المريض.