اختبار:

أ- بين المعاني الحقيقية من صيغ النداء الآتية من المجازية منها والقرينة على ذلك:

صاح شمر ولا تزل ذاكر الموت

يا لقومي ويا لا مثال قومي

أيها القلب قد قضيت مراما

يا أيها الظالم في فعله

أريحانة العينين والأنف والحشا

يا أعدل الناس إلا في معا ملي

 

فنسيناه ضلال مبين

لا ناس عتوهم في أزدياد

فإلى مَ الولوع في الشهوات.

الظلم مردود على من ظلم.

ألا ليت شعري هل تغيرت من بعدي

فيك الخصام وأنت الخصم والحكم.


ب - عين الجملة الخبرية والإنشائية في ما يأتي:
7 – [آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ](1).
8 – [يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ](2).
9 – [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ].
10 - عن النبي صلى الله عليه وآله: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود.
11 - وقال أبو العتاهية:

 

بكيت على الشباب بدمع عيني

ألا ليت الشباب يعود يوما

 

فلم يغن البكاء ولا النحيب

فأخبر بما فعل المشيب.


ج - عرف ما يلي: 12 - عرف التمني.
13 - فرق بين التمني والترجي وأذكر ألفاظهما.
14 - أوضح معنى النداء وأذكر أدواته.
15 - لماذا ينادي للقريب بأداة البعيد وبالعكس.
16 - لم يوضع الخبر مكان الإنشاء وبالعكس.
ثوابت في الخبر والإنشاء.
أ - يوضع الخبر مكان الإنشاء لأغراض كثيرة أهمها:
1 - التفاؤل - نحو هداك الله لصالح الأعمال.
إذا يتصور أن الهداية حصلت فأخبر عنها ومثلها وفقك الله.
2 - التأدب والاحترام بتبديل صيغة الطلب بصيغة الخبر: رحم الله فلان ومثل ينظر مولاي لحاجت ويراعي ضعفي.
3 - لتيسر الأمر وقوة الأسباب:
كقول القائد لجنده: تأخذون بنواصيهم وتنزلون مقيدين.
4 - لشدة الطلب على طلب سرعة الامتثال نحو قوله تعالى: [وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ](3). إذ لم يبدأ بقوله لا تسفكوا.
5 - شدة الرغبة كقول الغائب عن محبوبه: رزقني الله لقاءه.
ب - يوضع الإنشاء مكان الخبر لأغراض منها.
6 - إظهار العناية والاهتمام مثل: [قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ](4).
لم يقل واقيموا اشعارا بأمر الصلاة العظيم.
7 - للاحتراز عن المساواة اللاحق بالسابق: كقوله تعالى: [إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِنْ دُونِهِ](5). لم يقل وأشهدكم تحاشياً عن جعل مساواة شهادتهم بشهادة الله تعالى.
تطبيق لتبين المعاني المستفادة من النداء:
1 -

أيا منازل سلمى أين سلماك

 

من أجل هذا بكيناها بكيناك.



2 -

صادح الشرق قد سكت طويلاً

 

وعزيز علينا ألا تقولا



3-

أيا قبر معنٍ كيف واريت جوده

 

وقد كان منه البر والبحر مترعا.



4 -

فيما لا ئمي دعني أغالي بقيمتي

 

فقيمة كل الناس ما يحسنونه.



5 - قال تعالى: [وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا](6) .
6 - قال تعالى: [وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا](7) .
7 - قال الشاعر:

أتاني أبيت اللعن أنك لمتني

 

وتلك التي أهتم منها وأنصب.



8 -

إذاً فعاقبني ربي معاقبة

 

قرت بها عين من يأتيك بالحسد.



1 أيا إنشاء وخبر مخاطبة المنازل كأنها بعدية لعظم الشوق والتعظيم لها الضجر والحزن
2 المضمرة خبر وإنشاء المنادى مشاق إليه وبعيد المنزلة الشوق.
3 أيا استفهام
وخبر المنادى كأنه بعيد لطول الحزن عليه التحسر

4  يا  طلب وخبر استبعاد المخاطب للإهانة افتخار واستصغار
رقمنوع الكلام مراده العبرة
5 خبر وأمر تمسكو بقضائه الاهتمام بالترابط والاحترام المتبادل وحفظ مستويات العائلة.
6 خبر مراده الأمر بالتأمين حتى يزيد زوار البيت الحرام بالأمان والراحة
7خبر للطلب للمنع من قبول الوشاية تعظيم المخاطب برفعه عن اللعن والرجاء منه برد الوشاة
8 خبر للتبرئ من الذنب الموجب للعقاب لوم المخاطب على العقاب الموجب لقر عين الحاسد


(1) البقرة آخر آية.

(2) البقرة 276.

(3) البقرة 84.

(4) الأعراف 7/29.

(5) هو 11/54.

 (6)

(7)