1- في هذا الكتاب بعض البحوث مطولة وأخرى مختصرة مقتضبة حسب أقتضاء الحال والمجال وأنما هو كتاب علمي حقه أولا: أن يدرس في الجامعات الأكاديمية الإسلامية ولم يخص الحوازت العلمية المستقلة عن المدارس.
ثانياً: إنه في قبال القوانين الوضعية الرسمية في كل الحكومات.
ثالثاً: إنه يشتمل على أحكام القضاء والشهادات والحدود والتعزيزات والسجون وغير ذلك جنباً إلى جنب مع المحاكم والدساتير في القضاء الدولي.
2- تعارف بين الفقهاء في الاستدلال أن يقولوا فتأمل أو فتدبر حين توقفهم في الذي يقولونه وإشكالهم وشكهّم ويقولون فتدبر جيداً أو فتأمل جيداً حين يبتون ويؤكدون على صحة ما يفعلونه ويعبرون قد يقال أو إنه قيل كذا أو يقال وما شابه على تضعيف هذا القول وعدم التسليم له وهذه العبارات سوف تستعمل في هذه الموسوعة.
3- ما نقلته عن وسائل الشيعة فلا أكتب رقم الصفحة لتغييرها في كل طبعة وأنما التأكيد على الموضوع ورقم الباب والحديث وهكذا في نقلي من كتاب مستدرك الوسائل.
4- النقل في هذه الموسوعة عن أقوال العلماء وأشكالاتهم وردودهم غالباً بالمعنى وأنقله بعبارة مني وأزيده معاني وجمل لما في بعض العبارات من الأغلاق والتطويل وقد بَينَّت أن تكون هذه الموسوعة يستفيد منها من لم يجتهد بعد حتى يمهد له الاجتهاد ويدخله بل يكون مجتهداً متجزياً على الأقل واصلاً على شرفات الأجتهاد المطلق وأما النقول عن الآيات والأحاديث فغالباً يكون بالنص ويقل شديداً أن انقل بالمعنى.
5- النصوص التي نشرحها كما قلنا هي حسب ترتيب العروة الوثقى وزيادات من زاد وشروح من شرح ولكنا غير ملزمين بالنص فنص كل مسألة بأختيارنا فمرة نتبنى نص العروة ونشرحه وأخرى من غيره وثالثة منا والمهم أن النص واضح والشرح معتدل ومستوعب ومن الله العون والكمال والجمال.
6- عملت باب الاجتهاد والتقليد بأوسع ما أردت من الاستدلال وأما بقية الأبواب إلى آخر أبواب الفقه وهي دورة أوسع من كل الدورات الفقهية وبعض أبوابها مستحدثة لم يتعرض الفقهاء إليها في رسائلهم العملية وعناوينها مستحدثة أيضاً والمسلمات أذكرها بدون استدلال وما فيها إشكال أستدل عليها بما يرفع الشك والشبهة حسب رأيي وقد أتعرض لأقوال الآخرين وأردها مختصراً وليس هذا كتاب موسع بالاستدلال وانما هو موسع الطرح إلى نهآية ما تعرض إليه الفقهاء من المسائل.
7- يلزم على كل إمام جماعة وخطيب ومحاضر في الإحكام الشرعية مطالعة ومراجعة هذه الموسوعة وتدريسها للأخرين حتى لو كان مقلداً لغيري إذ من خلالها يفهم كل الدورة الفقهية كاملة مع مهمات الأدلة والتوجيهات.
8- هذه الموسوعة يفهمها الفضلاء بمستوى البحث الخارج ويفهم أكثرها طلاب السطوح ولا يفهمها العوام البعيدون عن الفقه إلا شذوذاً.
9- أني أضمن لمن فهم هذه الموسوعة فهما متقنا إنه لم يحتج المؤمنون مسألة شرعية في حياتهم العملية إلا وجدها فيها وأوصي كل من رأى هذا الضمان غير واقعي أن يدلَّني على مسائل لم أتعرض لها حتى ألحقها وتتكامل موسوعتي ففي الحديث الشريف (رحم الله من أهدي ألي عيوبي) (والمؤمن مرآة المؤمن) والمهم عندي أن أفيد المؤمنين الكرام بكل ما يحتاجون إليه من مسائل الشرع المبتلين بها.
10- في الحاشية أسفل الصفحة نذكر موجع الحديث أو المقولة المنقولة من كتاب وأبوابه وصفحاته ورقم الحديث وقد نذكر الباب ولا نذكر رقم الحديث أما من جهة أن الباب ليس فيه أحاديث كثيرة واما لأن كا أحاديثه بمعنى واحد.
11- كنت في كتاب (رائد مهذب الإحكام) وهو كتاب تعليق على العروة وعلى شرحها المهذب قد انتقدت أسلوب العروة بعدم تناسق الإحكام بالطول والقصر فمرة يسرد مسألة في 74 سطراً (كمسألة 110 من في وجوب الحج) مع كثرة التفريعات وتعقيد بعض الجمل وبعض المسائل أقل من سطر (كمسألة 9 من الميتة من النجاسات) وبعض الفصول يبدأ بالمقدمة بصفحتين بدون تقطيع بمسائل (كفصل في مستحبات التخلي ومكروهاته) وبعض الفصول لا مقدمة لها وانما تراها بعد العنوان يقطعها بمسائل (مثل فصل في الوضوءات المستحبة) وأما منهاجي في هذه الموسوعة ان بعد الفصل أقطع الطرح بالإحكام حكماً حكماً.
وأما الطول والقصر فأولاً لا يقل الحكم عن ثلاثة أسطر وقد يدوم بحث الحكم الواحد إلى صفحات كثيرة ولكنه لا يشتمل على عدة فروع متشابكة ومتداخلة وأنما تكون نفس المسألة بحاجة إلى دليل ونقاشات مع الآخرين لأن هذه الموسوعة ليست برسالة عملية للعوام وأنما هي استدلالية موسعة في بعض أحكامها ولتكون مدرّبه ومقرّبة للفضلاء للدخول بالأجتهاد ونيل درجته وتعريفهم الرد على الأخرين وتقويتهم بأتخاذ القرارات الصارمة في الإحكام فالتطويل هنا ليس لكثرة التفريع وأنما هو للاستدلال والنقاش حول الفرع الواحد والمسألة المتحدة.
12- في المقدمة ذكرت بعض فصول علم الأصول وتركت بعضاً لإنه ليس كتاب أصول وأنما هو كتاب فقه الإحكام وأقدم بعض مسائل الأصول لأهميتها في الاستنباط ولا أفصل ما ذكرت من مسائل الأصول وانما أشير بعض الأشارات المهمة التي تنفع الطلاب في ابتداء استنباطهم للأحكام في مباحثاتهم بهذه الموسوعة.