ولاية الفقهاء:

[حكم -170] تسمع من القنوات الفضائية المعادية للشيعة الزدراء على الشيعة لقولهم بولاية الفقيه ويحسبون لجهلهم وسوء اخلاقهم انها حدث خاص بالشيعة
ويأتون بالجهال من الشيعة او المعادين والمخربين والمتحزبي ضد الشيعة ويناظرونهم حتى يتخرجوا بنتيجة انها بدعة شيعية جريئة على الاسلام والمسلمين
ولو فهم هؤلاء المتشدقين المتقابلين معنى ومصداق ولاية الفقيه لألقموا افواههم حجرا وسكتوا عن افضل فرقة في الاسلام
ان ولاية الفقيه سارية المفعول في كل المسلمين بل في كل البشرية وسكان المعمورة فلاحظ

1. امامة الناس في الصلاة.
2.  القضاء بين الناس والحكم باموال واعرض الناس من نزعها من جماعة ونسبتها الى اخرى وابطال ملك وزوجية واثبات اخرى.
3. طلاق زوجة الغائب والمقصر في الحقوق بدون اذن الزوج بل بصراحته بعدم الطلاق.
4.  تولي المستولين على الاوقاف العامة والخاصة بامر الحاكم الشرعي وكذا على القاصرين من الاطفال والمجانين ولو بدون اذن ذويهم.
5.  امامة الامام في صلاة الجمعة.
6.  عزل القيم على الوقاف واموال القاصرين ومشرف على مؤسسة واثبات آخر.
7. قيادة الدفاع عن البلاد والفئات او عقد الهدنة مع المعتدين وغير ذلك وهذا ما يؤيده كل المسلمين بل كل البشرية في ارجاء المعمورة

فهل المنتقدون للشيعة ينصبون لأدارة هذه الامور جهلة وبقالين وتجار وصناع السلاح ام ينصبون الفقيه العارف بالدين والحقوق الشرعية لله تعالى والحقوق بين الناس
وهل يتوظف الجاهل الذي لم يحصل على شهادة في اقانون قاضياً وحكما بين الناس ام العارف الحاصل على الشهادة من الجهات لرسمية والشرعية العليا في المسلمين والمسيحيين او أي ملة اودين؟؟!
نعم ان هناك جدال بين الفقاء في سعة ولاية الفقيه انه هل يشتمل عقد الحروب وتشكيل حكومات على الناس ام لا وان ولاية الفقيه الواحد في هذه الامور العامة
او يلزم انتخاب لجنة من الفقهاء ويشترك بالحكم كل مراجع الدين؟
وهذه المسأة غير نكران اصل ولاية الفقيه.