اختلفوا في انه هل التقليد في طول الاجتهاد بحيث لا يجوز للمكلف التقليد اذا تمكن من الاجتهاد أو في عرضه يعني له لن يقلد حتى لو تمكن من الاجتهاد فالمشهور بين الاخبار بين الطولية بحيث يكون التقليد حالة اضطرارية وبين الاصوليين العرضية
قول ان كل من لم يجتهد فعلا فله أي عليه ان يقلد واما حرمة التقليد اذا تمكن من الاجتهاد فلا دليل عليها اذا المهم بالاسلام التطبيق سواء اخذت الحكم من غيرك أو انت اجتهدت وتوصلت