حكم: المفهوم هو مقابل المنطوق ويعبر عنها بالمنطق بالدلالة فإن كل لفظ يدل على معنى معين أما دلالة مطابقية أو تضمنيه أو التزامية بعد معرفة الدلالات إنها أما طبعية مثل صوت السعال على مرض الرئتين وإما عقلية كدلالة قيام الجالسين للقادم على أحترامه وأما وضعية وهي أما غير لفظية كدلالة أشارات المرور على قانون مسار السيارات والمركبات وإما لفظية وهي الذي يعني به علم المنطق والأصول وهي أما مطابقية كدلالة كل لفظ على تمام معناه مثل الرجل على الشخص الذكر والحجر على التراب المتحجر والماء على السائل النقي المعروف وإما تضمنية وهي دلالة جزء المعنى على كل المعنى ودلالة المعنى على جزها كقولك أشتريت رقبة أو عبداً أو اشتريت رقبة للذبح يعني غنمة أو بقرة أو عنزة ران الرقبة جزء من البدن فيعبر بها البدن بقصد وكذا بالعكس إذا قلنا أن فلان أعرج يعني رجله عرجاء أو أعضب أي يده وإما التزامية وهو ما ينتقل الذهن عند سماع اللفظ إلى ملازمة الواضح البين كقولك دخلت الشمس في غرفتي مما يوضح أنك تقصد شعاع الشمس وضوؤها ولا يمكن أن تقصد عينها أو بعض عينها لأن الضوء والشعاع ملازم لعين الشمس.