أولاً- إنه ينوي ويلتزم بالتقليد لفلان.
ثانياً- إنه يتعلم ما في رسالته وآرائه.
ثالثاً- إنه يقلده بأن يعمل بما علم.
فمعنى التقليد يتوقف على العمل وهو مسبوق بالعلم ولا يكون التقليد سابقاً على العلم ولا يلزم من كون العمل متوقف على العلم كذلك يتوقف العلم على التقليد وكذلك العبادة: يسبق العلم بكونها عبادة ثم يوقع المكلف العبادة حسب ما علم وفلا نخلط المصداق بالمفهوم اذ مفهوم كونها عبادة يفهم من النص ومصداق العمل إنه عبادة يصدق بعد العمل وبعبارة اخرى عن التقليد: إنه لا يجب سبق التقليد على العلم بالإحكام بل ان التقليد هو نفس العمل استناداً إلى فتوى الغير.