(ان يكون مجتهداً أو مقلداً أو محتاطاً):

حكم:- وجب ذلك على سبيل منع الخلو وذلك بالاستقراء التام في المؤمن من العقاب والقسمة العقلية وذلك لعدم طريق آخر يوصل لمعرفة الأوامر والنواهي الشرعية وهناك بحث هل للطرق هذه موضوعية فأقول:
أولاً- ان هذا التقسيم والامر بهذه الطرق عقلي وليس شرعي والتفصيلات الشرعية في ذلك ارشادية.
ثانياً- هي طرق إلى تحصيل الواقع وليس لها موضوعية شرعية كما قلنا آنفاً عن تحصيل العلم فإنه لم يؤمر لنفسه وانما ليخرج الناس من الظلمات إلى النور وضربنا مثل بالاعرأبي يصلي على الجنازة.