حكم:- علمنا من بعض النصوص ان قياس الأولوية ليس مطرداً في كل احكام الشرع وهذا ما يحير المستدل فمثل الاستدلال بعدم اهانة الوالدين بقياس عدم قول أف لهما)(1) فقياس الأولوية ساري المفعول ومثل قطع اصابع المرأة كما في روآية ابان بن تغلب حيث اخبره الإمام ان قطع ثلاث اصابع منها فعليه الدية ثلاثون جملاً وإذا قطع اربعة فعشرون جملاً فتعجب فأجابه الإمام(ع): ان المرأة تعاقل الرجل إلى الدية فإذا بلغت الثلث رجعت إلى النصف)(2) فالأولوية غير سارية فالتميز بين المثالين مشكل فنقول المناط عدم مخالفة نص غير الأولوية فأولوية (أف) مطلق لا يمنع مرتفعه شيء واما أولوية دية المرأة فإن تنصيف دية المرأة منع ارتفاع دية اعضائها والمسألة دقيقة وتطبيقها على مصاديقها مشكل.